عرفانی، اشعار و سخنان ائمه ی معصومین و بزرگان علمی
عرفانی ،ادبی ومذهبیعرفانی، اشعار و سخنان ائمه ی معصومین و بزرگان علمی
عرفانی ،ادبی ومذهبی
یا رب دل پاک و....
یا رب دل پاک و جان آ گاهـــم ده ************ آ ه شب و گریه ی سحر گاهم دهدر راه خود اول ز خودم بیخود کن *********** بیخود چو شودم زخود،بخود راهم ده
الهی یکتای بی همتایی ،قیّوم توانایی، بر همه چیز بینایی ،
در همه حال دانایی ، از عیب مصفّایی، از شرک مبرّایی، اصل هر دوایی،
داروی دلهایی، شاهنشاه فرمانروایی، مغزز به تاج کبریایی ، به تو رسد ملک خدایی.
گلستان سعدی (حکایت)
پارسایی را دیدم بر کنار دریا که زخم پلنگ داشت و به هیچ دارو به نمی‌شد مدت‌ها در آن رنجور بود و شکر خدای عزّوجل علی الدوام گفتی پرسیدندش که شکر چه می‌گویی گفت شکر آن که به مصیبتی گرفتارم نه به معصیتیگر مرا زار بکشتن دهد آن یار عزیز تا نگویی که در آن دم غم جانم باشد
گویم از بنده مسکین چه گنه صادر شد کو دل آزرده شد از من غم آنم باشد
سعدی-گلستان-باب دوّم
اعرابی را دیدم در حلقه جوهریان بصره که حکایت همی‌کرد که وقتی در بیابانی راه گم کرده بودم و از زاد معنی چیزی با من نمانده بود و دل بر هلاک نهاده که همی ناگاه کیسه‌ای یافتم پر مروارید هرگز آن ذوق و شادی فراموش نکنم که پنداشتم گندم بریانست باز آن تلخی و نومیدی که معلوم کردم که مرواریدست.
در بیابان خشک و ریگ روان تشنه را در دهان ، چه در چه صدف
مرد بی توشه کاوفتاد از پای بر کمربند او چه زر چه خزف
سعدی-گلستان- باب سوم
منع یادم نیست
خداوند همواره ما را مشاهده میکند بخوانید و به آن عمل نمایید
همواره خود را در دنیا غریب به حساب اور،ودنیا را راهیاز برای رسیدن به وطن خویش قرار ده دنیا را رها کن و از ان کناره گیر وبهخانه ایکه ریب می خوری سکونت نگزین.یادکردن از مردم درد و یاد کردن از خدا دارو و شفا است
1.596.چ
سالم کسی است که ساکت میماندو فرو رونده کسی است که در کار های باطل فرو میرود.
1.597چ
هر کس سه بار بگوید """بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوه الا بالله العلیّ العظیم"""خدا وند نود ونه نوع بلا ء را از او دور می سازد که آسانترین انها خفگی است
5.597.چ
هر کس هزار بار بگوید"" لا حول ولا قوه الا بالله ""خدای تعالی حج خانه اش را روزیش خواهد نمود واگر مرگش نزدیک باشد خداوند ان را به تاخیر خواهد انداخت تا حج خانه اش روزیش کند
6.597.چ
********************نابودی زنان به خاطر طلا و جواهرات زینتی و لباس بدن نما است و نیز هلاکت مردان در ترک علم و دانش و جمع مال و ثروت است.***********************
1.604.چ
برا ی آدم احمق و کم خرد سه نشانه است : سستی نمودن در انجام واجبات الهی ،به مسخره گرفتن بندگان خدا، فراوان سخن گفتن در غیر یاد خدا.
1.617.چ
به کوچکی گناه منگرید ولیکن ملاحظه کنید نافرمانی چه کسی را کرده اید.
1.631.چ
دکتر علی شریعتی..................
دلهای بزرگ و احساس های بلند ، عشق های زیبا و پرشکوه می آفرینند . عشق هایی که جان دادن در کنارشان آرزوئی شورانگیز است. اما کدام معشوقی مخاطب راستین چنین عشقی تواند بود؟ ، این عشق ها همواره در فضای مهگون و جادوئی اسطوره و افسانه سرگردان اند و در دل کلمات شعر و در حلقوم ناله های موسیقی و در روح ناپیدای هنرها و یا در خلوت دردمند سکوت و حسرت و خیال و تنهائی چشم براه آمدن کسی که می دانند نمی آید! راستی چرا عشق ها راست اند و معشوق ها دروغ ؟ وانگهی عشق مگر نه بیتابی شورانگیز دل ها است در جستجوی گم کرده خویش ؟رنج « تلخ » است ولی وقتی به « تنها »یی می کشیم تا دوست را به یاری نخوانیم برای او کاری می کنیم و این خود دل را شکیبا می کند. طعم توفیق را می چشاند.....
.... و چه « تلخ » است لذت را « تنها » بردتن و چه زشت است زیبایی ها را « تنها » دیدن و جه بدبختی آزار دهنده ای است « تنها » خوشبخت بودن !!!در بهشت « تنها » بودن سخت تر از کویر است.... در بهار هر نسیمی که خود را بر چهره ات می زند یاذ « تنها »یی را در سرت زنده می کند.
« تنها » خوشبخت بودن خوشبختی ای رنج آور و نیمه تمام است. که « تنها » بودن بودنی به نیمه است و من برای نخستین بار و آخرین بار در هستی ام رنج « تنها »یی را احساس کردم.... .
.. و اما حدیث ما و شریعتی مثال فیل در داستان مولوی است .
هر کس برداشتی و هر کس فهمی .
ما مجبوریم برای شناخت شریعتی به سراغ خود او برویم.
اندیشه ی شریعتی اندیشه ی زندگی است ، با چندین بعد .
شریعتی در جستجوی انسان کامل است ، این است که نمی توان پیرو شریعتی بود و بر ظلم به نام دین چشم بر بست . که نمی توان پیرو شریعتی بود و بر فقر به نام آزادیخواهی چشم بر بست . که نمی توان پیرو شریعتی بود و بر عقب ماندگی و جهل به نام هویت ملی چشم بر بست . که نمی توان پیرو شریعتی بود و بر بی معنایی و تقلید به نام جهان مدرن چشم بر بست.
شریعتی ما را آزاد ، آگاه ، عدالت طلب و اصیل می خواهد و این دعوتی است آرمانی ، و به همین دلیل به کار روزگار ما می آید . به کار این روزگاری که ، الگو ها همه مندرس شده ، همه بت ها شکسته و همه بهشت ها جهنم ، همه آرزو ها یاس و نسلی ساخته در به در، نسلی که قرار بود مکتبی باشد ، دین دار ، انقلابی ، نه شرقی نه غربی و امروز در جستجوی فرار است . هر جا که اینجا نیست.
و اما این نسل در به در چرا به سراغ شریعتی می رود ؟ پاسخ ما را خود او داده است:
من همه امیدم برای آینده این ملت به همین هاست ، همین بی قالب های آزاد آگاه و تشنه .
شریعتی به ما اعتماد کرد و اعتماد ما را نیز به دست آورد .
ما هم نسلی هستیم که با سماجت در دوست داشتن او نگذاشت که اندیشه هایش به مرده ریگ بدل شود.
ادامه مطلب ...
از دیده به جای اشک خون می آید.....
از دیده به جای اشک خون می آیددل خون شده ، از دیده برون می آید
دل خون شد از این غصّه که از قصّه عشق
می دید که آهنگ جنون می آید
می رفت و دو چشم انتظارم بر راه
کان عمر که رفته ، باز چون می آید؟
با لاله که گفت حال ما را که چنین
دل سوخته و غرقه به خون می آید
کوتاه کن این قصه ی جان سوز ای شمع
کز صحبت تو ، بوی جنون می آید
« دکتر علی شریعتی »
منع:http://shariatti.blogsky.com
سفارش سخن یک دوست:
سفارش سخن یک دوست:
امانتی که به تو سپرده شده برگردان، و به پیمان خود به گونه ای کامل وفا نما، و به کسی که به تو خیانت کند خیانت مکن، وبه انکس که به تو بدی کرده نیکی کن، و به ان کس که به تو نیکی کرده پاداش ده، و از انکس که به تو ستم نموده در گذر، و برای کسی که به تو زیانی وارد کرده طلب آمرزش کن، و به ان کس که تو را محروم کرده عطا وبخشش کن، و برای ان کس که به تو چیزی داده فروتنی نما (تشکر کن)،وخدا را بر انچه به تو عطا فرموده سپاس گو،وبر کار خوبی که برایت انجام داده ستایش نما.
مال و ثروت جمع نمی گردد مگر به سبب پنج خصلت:
مال و ثروت جمع نمی گردد مگر به سبب پنج خصلت:1. بخل
2.آرزوی دراز
3.حرصی که برانسان چیره باشد
4. بریدن (دوری کردن) از خویشاوندان
5.دنیا را بر آخرت ترجیح دادن
همانا خداوند بزرگ شش طائفه را به خاطر شش چیز معذب میکند:
همانا خداوند بزرگ شش طائفه را به خاطر شش چیز معذب میکند:عرب را به سبب تعصب وحساسیّتش نسبت به خویشان
دهقانان را به سبب تکبر و بزرگمنشی
فرمانداران را به سبب جور و ستمشان
دانشمندان دین نسبت به حسد بردن به همدیگر
بازرگانان را به سبب خیانتشان به مردم
نشینان را به سبب نادانی و نا آگاهیشان نسبت به انچه خدا از انان خواسته است.
خد ا سه چیز رادر سه چیز پنهان ساخته.....!
خد ا سه چیز رادر سه چیز پنهان ساخته.....!خوشنودیش رادر فرمانبرداریش پنهان نمود پس نباید چیزی از فرمانبرداریش را کوچک شمارید زیرا ممکن است رضایتش در همان چیز باشد،
و خشمش رادر نافرمانیش پنهان نمود پس نباید چیزی از خشم خدا را کوچک شمرد زیرا ممکن است خشم حقّ در همان چیز باشد،
و دوستانش رادر بین آفریدگان پنهان نمود پس نباید هیچ کس را کوچک شمرد زیرا ممکن است از اولیاء خدا باشد.